中年人说到这儿，忍不住流露出一副痛心疾首的样子。坐在他旁边的那位先找俞仁讲话的中年人见此，一声不吭的匆匆站了起来，匆匆下楼去了。看来，应该是因为这位仁兄方才贬斥朝政的话，让这人担心万一被朝廷追究，自己会受到牵连，所以才赶紧离开的。

俞仁虽然也知道，在这里非议朝政是很危险的。可是又对这人所说的话，深有同感，不忍与他就这么错过了。于是便向那人拱了拱手，“小子泉州俞仁。先生大才，方才所言真乃是济世良言。请教先生名讳？”

中年人还了一礼，“不敢当，在下吉安梁如继。

“此地非畅谈之所，不如到舍下，你我再畅所欲言如何？”

梁如继也站起来，向俞仁道，“如此，却之不恭了。”

其实，这些话，梁如继早就憋在心里很久了，只是一直没有机会说出来。今天正好借着议论熊廷壁的机会，把它们通通一吐为快。正好又遇上一个愿意听他讲的俞仁，梁如继也是引为知己。

两人正要下楼，就见楼下走上来一个人。

此人一身锦袍，身后还跟着两个仆人模样的人。俞仁也没在意，见这位仁兄行步招摇，便主动让到了一旁，准备让他先过去。没想到那人走到俞仁面前，却突然一把抱住了俞仁，大叫起来。

“恩公，总算是找到你了。太好了，真是太好了。”说完，便转头向身后的两个跟班叫道，“快，快去通知家里，就说我找到恩公了。让少夫人准备酒菜，我们马上就回来。”

俞仁起初被这人一把抱住，倒吓了一跳，还以为是自己方才与梁如继议论朝政被人告发，官府派人来抓他们呢！这时扭头一看。原来抱住他的仍是几天前，他在长安街上无意间结识的穷小子候景如。

几天不见，这候景如如今就像是变了个人一般，不仅自己穿的华贵，身后还带着两个跟班。俞仁也有些意外。但是他今天难得遇到梁如继这样的高人，直觉告诉他，这个梁如继对自己太重要了，绝对不能就这么与他错过了。

于是便向候景如道，“原来是小候你啊！我这儿今儿个正难得遇到位好朋友，不得空。改日，改日不用你请，自己到你家去好好叨扰一顿，怎么样？”

“那可不行，我在北京城里找了你都三四天了，不仅我找啊！我还派了七八个人给我找，却一直都没找到您。今儿个好容易遇上，可不能再让您走了。”

第二百二十五章 惊世奇人

俞仁露出一个苦笑，见一旁的梁如继已经露出几分不耐的神色了，便忙道，“那这样好了。眼下我确实跟梁先生有事要谈，你便派个人跟着我。等我与梁先生谈完了，一定马上去你家吃饭。这总可以吧！”

候景如想了想。“好。那我等您。”说完，候景如便叫手下的一个跟班跟着俞仁，务必要将先生请回家里吃饭。交待完跟班，候景如便兴高采烈的回家去准备了。

俞仁向梁如继露出一个苦笑，“梁先生请。”

原本，俞仁是想请梁如继到汪文言的家里谈的，可是因为半道上候景如的打岔，两人便就近找了家位置稍偏的茶楼，开了一间清雅的包间。两人便在包间里谈起来。

俞仁有预感，他此次与这个叫梁如继的人的谈话，将会对他今后的人生，产生重大的影响。他此时的心情，感觉就像是现代男女一夜**前的那种心情，有点期待又紧张刺激。

赵蕊也知道，俞仁与这个梁如继谈的必是些叛道离经的话，她不想让别人听去，以免惹上不必要的麻烦，于是便站在包间的门外，算是为他们把风。而那个候景如派来的下人，也远远的站在楼下等着。

“方才梁先生之话，令我豁然开朗。我大明如今的形势，确如先生所言，一丝不差。只不知梁先生可有什么好的救世之策？”

那梁如继坐在窗前道，“要说济世之策。以我观之，最根本的是要更改我们现行已经近两千年的帝王制。”

俞仁突然听到梁如继讲出这样一句话来，真真的是惊出了一身的冷汗。他脑中闪出的第一个念头便是：这家伙莫非也是位穿越者。不然，他怎么会说出这句明显带着现代色彩的话。

“愿闻其详。”

那梁如继端起茶，轻轻喝了一口，这才道，“不知俞兄弟可曾听说过四十多年前，大明有一位名气极盛的人物。”

“你说的是张居正吗？”虽然俞仁从前的历史学的不好，但是他来此之后对大明的历史却进行了一场恶补，自然知道四十多年前正是张居正声名鼎盛之时。

梁如继摇了摇头。“张居正虽然有名，却是因为他在官场的作为。我说的这人却是位无品无职的布衣之士，他的成就也不在官场，而是民间。”

俞仁想了半天，终还是答不上来。

“何心隐！俞兄弟可曾听过这个名字？”

俞仁摇了摇头。他说的是实话。虽然明代以前的史书他也曾读过不少。但是何心隐这个名字，却还真是第一次听说。

“这个何心隐原名叫梁汝元，也是江西吉安人，他是王学的再传弟子，属泰州学派。他曾经讲过，他这一生，做过最有意义又最叛道离经的事情，便是他于三十岁时创建的聚和堂。

那之前，他刚刚以乡试第一的成绩高中举人，就在他准备进京会试时，偶然认识了一位奇人——王艮。王艮先生是明阳先生的传人，也是泰州学派的开创者。据说他从前只是个盐场的灶丁，后来跟着明阳先生学道，终于尽得真传。

这个何心隐认识王艮后，听了他的几次讲学，为王艮先生的‘百姓日常即是道’的思想深深打动，最后决定放弃会试，回到家乡创办了聚和堂，以实践来印证和探索着王艮先生所传授他的所谓‘百姓日常即是道’的观点。

他所创办的这个聚和堂，将全族数百户合至一处，对他们进行统一的调派、教化。他在聚和堂里，设立了专门的学堂，凡堂内六岁以上童子，不论贫富，都必须要到学堂上学。

而对这些学堂里的孩子，他不仅免学费，还给孩子们提供免费的食宿，让大人们完全不用担心。

此外，他还将自家的千亩良田拿出来均分给众人，由他们自行耕种。至于上交给朝廷的税赋，全村也都是由他统一代收、代交。

实际上，聚和堂便如一个大家庭，而何心隐就如同这个大家庭里的家长。在这个大家庭里，一切的事情都由何心隐来安排处置。在这个大家庭里，人与人之间，只有男女、老幼、分工的不同，却没有尊卑贵贱之别。”

说到这里，梁如继露出一副向往的神色。

而俞仁更是震撼，他还真没想到，在四百多年前的中国，就已经在身体力行的实践着共产主义了。以前在学校里，老师不都是教我们，共产主义是从欧洲传入中国，也是最早在欧洲产生的吗？为什么在远比欧洲产生共产主义早两百多年的时候，中国就有人开始在实践着这一套理论了呢？

虽然从名字上看，他们一点关系也没有。但是从他们实际的追求目标和操作手法上，却又都是如此的相似。这倒底是欧洲人向我们学去了共产主义，还是我们向欧洲人学来了共产主义？俞仁困惑了。

不过，现在这已经不是他要关心的重点了。

“后来呢？”俞仁问，他对这个何心隐创立的这个聚和堂实在是太有兴趣了。

“这个聚和堂存在了十二年。后来有一次朝廷要加收皇木银两，何先生反对，还写了封信讥刺当时的永丰知县。于是，那位知县便派人将何先生给抓了起来。起先，他们给他定的罪是绞刑，后来在何先生朋友们的极力斡旋下，才将绞刑改成了流刑，将何先生发配到贵州充军。

何先生被发配到贵州后不久，便在朋友的帮助下又逃了出来。从此，他便弃用了他原来的名字：梁汝元，而改名何心隐。从此开始了他周游天下，讲学天下的日子。直到他终于在祁门又被湖广巡抚王之垣给抓了起来，然后很快便于狱中被悄悄打死了。”

梁如继说到这儿，神色黯然。

俞仁没有说话，他也很为这位何心隐的结局而惋惜。但是，他更关心那个聚和堂的命运。

“后来呢？后来那个聚和堂怎么样了？”

梁如继叹了口气，“自然是散掉了，何先生被官府抓走以后，聚和堂便失去了主心骨，再也无人主事，又哪能继续下去。”

俞仁轻叹一声，虽然他早就料到了会是这个结果，但是当他亲耳听到，倒底还是忍不住发出一声感叹。