刘鼎拱手告辞。

玉寄灵忽然说道：“刘大人若是有空，不妨逗留片刻，小女子有事相询。”

刘鼎转过身来，缓缓的说道：“姑娘请说。”

玉寄灵轻声的说道：“你……在金陵府买走的东西还在么？”

刘鼎摇头说道：“不在了。”

玉寄灵皱眉说道：“送人了？”

刘鼎摇头说道：“我将它们和一位姑娘一起埋葬了。”

李思妍和薛茗儿都惊讶的看着刘鼎。

玉寄灵嘴唇微微有些发灰。

那对钻石吊坠是她最得意的产品，上面镶嵌的钻石，是她花费了无数的心血才镶嵌上去的，可是没有人知道钻石的价值，摆出去很久时间，都没有人问津，正在她高度失望的时候，金陵府忽然传来刘鼎买走了这双钻石吊坠，她还以为终于遇到了识货之人，遇到了知音，没想到刘鼎居然是拿来做殉葬品去了。

一时间，玉寄灵姑娘仿佛有千言万语，却不知道从何说起。

李思妍好奇的说道：“哪个姑娘？”

刘鼎微叹一声，将裴月苏的事情简单的说了。

玉寄灵低声的叹息着。

薛茗儿触景生情，低着头不知道在想些什么。

李思妍听完以后，也怔怔的不说话，眼眶里似乎有些泪珠。

刘鼎满怀歉意的说道：“亵渎了姑娘，真是不好意思。”

玉寄灵语调有些艰涩的说道：“没事……其实很好，就让它们永远陪伴那位姑娘吧。”

刘鼎说道：“多谢！”

玉寄灵微微犹豫片刻，轻声说道：“刘大人，初次见面，小女子想请你帮个小忙，不知道刘大人……”

刘鼎沉声说道：“请说。”

玉寄灵伸手从左侧的抽屉拿出一个小小的盒子来，放到青玉案的边沿，低声的说道：“思妍，帮我打开。”

李思妍好奇的接过来，发觉这是个不大的锦盒，上面有把小小的铜锁，已经有些锈迹。她尝试着拉了拉铜锁，却发现铜锁一下子就被拉断了。打开锦盒一看，里面是一块绿色的宝石，想必是祖母绿，它的外表并不显眼，宛如一颗鸡心的形状。祖母绿虽然珍贵，可是李思妍还是看过不少的，并不觉得什么稀罕。

但是拿起来以后，发现沉甸甸的，似乎有种坠手的感觉，还有股凉丝丝的凉意从手心往心里钻，给人的感觉怪怪的。她放到眼前仔细的察看，发现上面好像还有些古怪的文字，相互缠绕成一个佛手的图案。同时，在祖母绿的周围，隐约还有些模糊的印记，似乎是从什么东西上拆下来似的。李思妍仔细的看过以后，自言自语的说道：“这好像是吐谷浑的文字，莫非是吐谷浑的东西？”

玉寄灵点点头，表示李思妍的猜测是对的，她向刘鼎说道：“刘大人，这颗祖母绿是两百前别人寄存在漱玉斋的，还请刘大人帮小女子一个小忙，将它物归原主。”

李思妍好奇的说道：“谁的？”

玉寄灵轻声的说道：“吐谷浑的王。”

李思妍条件发射的说道：“吐谷浑的哪个王？”

根据典籍记载，吐谷浑，是我国西北古代民族名，原为人名，是辽东鲜卑慕容氏单于涉归之庶长子，涉归分户700使别部以牧。南北朝时期，涉归死，其嫡子奕（一作若）洛环（即慕容廆）继为单于，与吐谷浑不和，吐谷浑遂率所部西迁上陇，止于佨罕（今甘肃临夏桴罕山，即大力加山），以此为据点，子孙相承，侵逼氐羌，成为强部，最后定都伏俟城。

吐谷浑最盛时有王、公等号及仆射、尚书、将军、郎中等官职。伏俟城中有小城、宫殿，布局受汉地影响较多。王公服式略同于汉族。使用汉文。主要从事畜牧业，马、牛、羊、驼数量很多。有良马号为“青海骢”。所产牲畜曾大量输往内地。喜射猎。以肉酪为粮，兼营农业，农作物有青稞、麦、豆。北界祁连山一带，气候较冷，产蔓菁、青稞。出产铜、铁、丹砂，善作兵器。吐谷浑商队很活跃，远至长江和黄河下游，西至波斯。国无常赋，需要时向富室、商人收税以充国用。刑罚简略，杀人及盗马者处死，其余则征物以赎罪。其宗教，原信奉萨满教，西迁后，逐步信仰佛教。

根据典籍记载，吐蕃兴起以后，向甘青地区扩张。唐龙朔三年（663），吐谷浑被吐蕃所灭，诺曷钵奔凉州，后受到回鹘人排挤，率数千帐内附唐。唐徙其部众于灵州，置安乐州，以诺曷钵为安乐州刺史，子孙仍世袭青海地号，直至贞元（785～804）时为止。在这期间，因为灵州经常受到吐蕃、突厥的攻击，又有党项人崛起，故吐谷浑依然不得安宁，不得不继续向东迁移。

其实，中间有些记载并不准确。安史之乱以后，吐蕃人大举进攻大唐西北，吐谷浑四散奔逃避难，有部分散落在河西走廊，有部分归顺吐蕃，也有部分迁入内地，还有部分迁居到山西东北部云州一带。其中迁居到云州一带的吐谷浑实力最强的，今日李克用的死对头赫连铎就是吐谷浑人，赫连铎所在的部落，是吐谷浑人主要的所在，根据不完全统计，有人口近四十万，其中控甲战士在五万左右。

由于吐谷浑四分五裂，分散各地，因此拥有众多大大小小的王，其中势力最大的当然是赫连铎，但是在其他地方，例如河西走廊、例如西域、例如灵州一带，都有吐谷浑人的存在，甚至在幽州附近，也有吐谷浑人的存在。只要有吐谷浑人，就有一个王，哪怕是仅有几百号人，也有一个王。这颗祖母绿宝石，到底要给哪个王？

刘鼎也说道：“是哪个王？”