第226章(1 / 2)

国色生枭 沙漠 3974 字 1个月前

紫玉殿被称为皇宫内的清秀圣地,按照司天台道宗说法,紫玉殿充满了灵气,对于修道参长生,有着极大的裨益。

道教萌芽,始于老子《道德经》,老子被拜为道教之祖,但是真正将道法形成宗教,却是始于东汉顺帝之时。

蜀郡鹤鸣山有异人张陵,把儒家的敬天和百姓法祖总结汇集,并加入了其他诸子的思想,形成了一个崭新的宗教,曰道教,起始则是成为五斗米教。

五斗米教之所以如此称呼,是说入教的教徒必须上缴五斗米,以此让世人明白,民以食为天的道理。张陵出身蜀郡,地域风俗奇特,一开始便被蒙上了神秘的面纱,甚至一度被人们认为是巫教,所以初始之时,五斗米教教徒甚至被诬蔑为“米贼”。

但是五斗米教创立之始,却是扶危救困,道徒治病救人不在少数,随着五斗米教徒的逐渐扩大,人们也渐渐明白了这并非邪教,声势慢慢壮大起来,从张陵张天师创教开始,子嗣张衡继承衣钵,其后五斗米教蔓延极广,按照地域形成了诸多的派别。

东晋之时,五斗米教一度发展到鼎盛时期,出现了诸多的道教世家,例如琅琊王氏、陈郡谢氏、丹阳许氏、东海鲍氏等等,这些名门望族都成为了五斗米教教徒,由此五斗米教从民间宗教,逐渐与官府靠拢,五斗米教一开始强调的是民以食为天,互助互爱,建天下太平,教众不在乎谁做皇帝,只在乎安居乐业。

五斗米教发于蜀郡,张陵之子张衡、其孙张鲁保据汉中多年,此后与朝廷走在一起,互相利用,使得五斗米教的影响从西南一隅播于海内,至此五斗米教的名号声震天下,而五斗米教的教名渐渐不适应时下情势,遂改名为天师道,其实到了这个时候,五斗米教以民为重的教义,渐渐变成了以天为重,皇帝是上天之子,五斗米教改名天师道,便是变相地以朝廷天子为重。

在五斗米教发展时期,汉灵帝时期,朝廷昏庸,百姓流离失所,民不聊生,张角已经趁势而起,以《太平清领书》传教,号称太平道,自称大贤良师,信徒遍布天下九州,很有影响,黄巾起义失败之后,太平道势微,却并无断绝。

天师道与太平道双道并存,但是教义却完全不同,天师道重朝廷,与朝廷合作,互惠互利,借用朝廷扩张势力,而朝廷也借用天师道控制民心,在朝廷的眼中,天师道是个乖孩子,而太平道却恰恰相反,自黄巾起义开始,太平道便一直是朝廷的眼中钉肉中刺。

黄巾起义失败之后,太平道不见于世,太平道徒则是另起炉灶,熄灭了太平道的旗号,甚至混迹于天师道之内,让人难以分清。

但是只要到了时机,改头换面其心不变的太平道众必定会突然而起,煽动百姓,蛊惑民变。

前朝大华朝时期,便曾经几次发生过太平道众起义,却都被镇压下去,而大华朝敬奉佛教,对于道教却是大力压制,太平道固然被压得喘不过气来,天师道却也一度遭到了限制,佛教众大行其事,而道教徒在大华朝一度调令。

天师道经过几百年的发展,按照地域以及宗旨的不同,分成了不下数十派别。

天师道所从事的道术很多,如占卜、符箓、祈饟、禁咒、内丹、外丹、炉火黄金、辟谷、行房、房中、仙药,服气,盖清静一说也,炼养一说,服食一说,符箓又一说,经典科教又是一说,各门各派创立的动机不同,追求的目的不同,各自为派,虽都是道家一脉,但是有些教义不同,甚至互相敌视,其中有些派别固然追求高雅,但也些却是十分的低俗,互相看不顺眼,门下弟子即使碰面,却也是怒目而对,门派更是老死不相往来。

道术虽多,但是归结起来,有道家六术之说。

六术,是为山、医、命、相、卜、仙!

山术,便是利用打坐修炼自身的精神和肉体,驱邪镇煞,趋吉避凶,降妖除怪,中兴世俗家门。医术,是以医术药理与道法想通,主要趋于炼丹之术,炼制的丹药,许多都是能够济世救人,而为人不齿的房中术也被归纳于艺术之内。命术是以人的出生时间与阴阳五行结合,推演出人的命运,以此达到趋吉避凶的作用。至若相术,则是以通过双目观察人的印相、名相、人相、家相、墓相,以此窥透人的凶吉。

至若卜术,包含占卜、选吉、测局三种,占卜是以《易经》为理论依据,结合天地人三界所互相制约而推断吉凶的方法,选吉则有《奇门遁甲》为根,通过布局、布斗、符咒等结合,处理事务发展不吉的因素,实际上这一门道法,往往利用与战争之中,古往今来一些声名显赫的名将,对卜术中的选吉一门也大有研究,古之孙武、诸葛都是通晓《奇门遁甲》,充分运用与战争之中。

卜术之中的测局,便已经非普通道众所能达到,它是以《太乙神数》为本,通过十二运卦象之术,推算国家政治命运、气数、历史规律的大神通,这门道术,除非大智慧者,普通道众根本无法涉猎,而且《太乙神数》世间罕见,道家子弟虽然听过这门道家经典,但是却很少有人见到,成为了道家的辛秘,据传《太乙神数》之中的学问,就算一般人得到,却也无法看透其中的奥妙,除非道法修为达到极高的程度,感悟天人合一的境界,那才有可能通过大智慧通晓《太乙神数》。

此五术终归近于尘世,存于世间,唯独第六术仙术,世人既不可望又不可求,是道家至高的修为,长生仙术。

紫玉殿皇帝修道,其信奉的道门,便是修长生的道派,道门名字却也直接,便是长生道。

皇帝参道,修长生,已为人所知。

紫玉殿便是皇帝陛下专心修道之所,紫玉大殿正中央,建有八角玉台,形似八卦,而八角玉台上面,更是刻有八卦图文,皇帝陛下一身道袍,便盘坐在八角玉台正中央。

八角玉台四周,每角又建有小型的八角台,八处小型八角台拱卫着皇帝陛下所在的八角玉台,每尊八角台上,都盘坐着一名道士。

在这紫玉大殿之中,摆放有诸多的铜香炉,里面檀香飘荡,青烟袅袅,青烟在紫玉大殿内漂浮荡漾,乍一进入紫玉大殿,还当是云雾缭绕,氤氲飘渺,犹如九天之上。

大殿四周,每隔一阵距离便会有青衣道士盘坐在地上,是为护法。

这两年来,一入寅时,皇帝陛下就会在这里开始做功课,一年之计在于春,一日之计在于寅,按照长生道的说法,寅时乃是天地灵气最为充沛之时,此时吐纳,对修道长生有着极大的帮助,所以皇帝陛下每日都会从寅时开始,坚持一个半时辰的修炼。

紫玉大殿之中,除了皇帝陛下居中最为显眼,另有一人亦是颇为显眼,此人居于正东边的八角台,鹤发童颜,发须皆白,乍一看去,行将近百,但是他的肌肤却如同婴儿般细嫩,青烟袅袅之中,状若神仙。

紫玉大殿内寂静一片,忽地有一名道徒躬着身子,从外面进来,脚步极轻,手里端着玉盘,玉盘正中放着一只纯金的小金盒,到得老道士身边,凑近过去,低耳了两句,老道士微微颔首,起身来,他起身的动作很是飘逸,接过玉盘,示意小道士退下。

小道士退下后,老道士这才走到中央的八角玉台边上,躬身道:“恭喜真君,贺喜真君!”

皇帝盘膝不动,睁开眼睛,问道:“玄贞道宗何出此言?”

老道士玄贞道宗含笑道:“真君,今日天现异象,京都布雾,此乃大吉之象!”

“哦?”皇帝显然很有兴趣,“玄贞道宗,京都布雾,有何说道?”

玄贞道宗正色道:“人法地,地法天,天法道,道法自然。真君修道,早过辟谷,正是进入融和之期,四月生雾,正是天法合一,预示有融合之境,贫道以为,真君修为,不日将进入融和期,如此,距离元婴一步之遥。”

皇帝脸上显出欣喜之色,声音也有些激动:“玄贞道宗,你的意思是说,本君即将修成融和期,随之便可迈入元婴?”

玄贞道宗点点头,“融和期一致,便已经是延年益寿,迈入元婴,便可以长生不死。真君短短数年,修为如飞,贫道真是钦佩万分,这也显示真君确实与道法有缘,乃我道家真宗。”将玉盘微微端起,“真君圣体修道,再加上贫道炼制出来的天元外丹,想必迟早会迈入元婴长生。”

皇帝招手道:“拿来本君服用!”

玄贞道宗走上石阶,上去奉上玉盘,皇帝打开金盒盖子,两指探出,从盒子里捻出一颗紫色的丹药,并不犹豫,丢进口中,服用下去,闭目调息片刻,才重新睁开眼睛道:“本君最近已经感觉身体精力充沛,而且似有飘然之感,想来正是要进入融和期了。”

玄贞道宗恭敬道:“正是如此。贫道最近观望真君神气,却也是带有了法气,今日京都布雾,天法相容,真君圣体,不日便可与法气相融。”

皇帝很是开心,笑道:“你等具有功劳,本君自会大大赏赐。玄贞道宗,进入元婴之后,便可长生,那么元婴修成,是否还能继续修炼?”

玄贞道宗肃然道:“长生道门,修长生是为要旨,但长生却非最终彼岸,长生之故,终是为了修仙成道。”顿了顿,又道:“元婴一过,便修结丹、分神、渡劫、大乘,那是真君便可修得仙体,与天地同寿,纵于九天之上!”

“哈哈哈哈……!”皇帝握起拳头,大声道:“本君既然修道,求的不单是长生,还要求仙。”

玄贞道宗忙道:“真君,在进入元婴之前,真君修道之地却必须移往别处。紫玉大殿灵气将竭,若是继续修炼,很是困难。”

皇帝笑道:“本君明白这一点。通天殿正在修造,本君会让他们加紧修建,一年之内,必定可以竣工。”

玄贞道宗道:“真君英明。道家修道,有洞天福地,十大洞天,三十六小洞天,七十二福地。通天殿之址,贫道曾经观察过,正是十大洞天中的左神幽虚天之址,通天殿成,那么左神幽虚天便是真君的道场,那里灵气充沛,定可助真君修道成仙!”

皇帝看起来很愉悦,问道:“如今本君服用的是天元外丹,若是进入融和期,是否要另换外丹?”

玄贞道宗点头道:“正是。天元外丹是辟谷期的辅助丹药,进入融和期,便需要服用三圣灵丹,贫道已经着手准备三元灵丹的炼制,不过……!”

“不过什么?”