陶闲大笑道：＂我懒得理你这疯婆子，你能有本事报仇？我看，你等下辈子吧，哈哈哈……＂

陶闲大笑着走了，直奔被他点中穴道在一里多地外立正的胡贼们走去。

慕容血望着陶闲离开，又气又恨，趴在雪地上嚎啕大哭，好像死了亲娘一样的痛苦。

她辛辛苦苦修炼了三十载的武功，到现在毁于一旦，而且，以后都难以再练武，这对于一个武林高手来说，无疑是最痛苦的事情。

最后，慕容血连滚带爬的回到了镇上，找到了女儿，母女两个抱头痛哭，都哭成了泪人，也都恨透了陶闲，但无可奈何，没过多久，慕容血就连气带恨的吐血而亡了，得到了应有的报应和下场。

而慕容朱睛也郁郁寡欢，自从拜火教被陶闲覆灭后，慕容朱睛隐居山中，不再过问世事，而她教出的弟子，最后又开始兴风作浪，像什么红灯照了，就是源自于她这一支的拜火教弟子。

陶闲不再管慕容血，走到了那被点中穴道不能动弹的一百多杀手前，冷笑道：＂你们这些畜生，作恶多端，死有余辜，但也不能让你们死的这么痛快，那样太便宜你们了！＂

陶闲说罢，挨个的又开始点穴，点这些人刺痛的穴道，让这些人尝尝痛心疾首的滋味，然后让其再死，只有这样，才能对得起被这些人屠杀的百姓！

这一百多杀手被陶闲点了痛穴，就好似万根金针刺他们的心一样的痛苦，真是痛苦极了，满头豆大的汗珠滚动着，但却一动也不能动。

最后，被疼痛折磨了足足有一个多时辰，这才在最痛苦中结束了罪恶的狗命，得到了应有的报应！

这就是作恶多端的报应，可谓是罪有应得，死有余辜。

对待恶人，绝不可宽恕，佛家所讲的宽恕，则是妇人之仁，对待十恶不赦的恶人，理应该让其以最痛苦的死亡方式结束他们罪恶的狗命，这才是正确的！

宽恕，是指的宽恕小错，像这种杀人放火的罪行若是还要宽恕，那这世上作恶的人岂不更多了？

所以，对待杀人放火的强盗贼人，绝不能宽恕，就该让其痛苦的死去！

陶闲可谓是为藏边的百姓除了一大祸害，因为藏边的百姓也都恨透了拜火教了，但却无力剿杀，只有默默的忍受被拜火邪教欺凌。

陶闲现在血洗拜火教，大肆杀戮拜火邪教的弟子，藏边的百姓，不但没有恨陶闲，反而暗中鼓掌称快，都赞扬陶闲的大恩大德。

这就叫杀恶人即是做善事，杀的恶人越多，功劳就越大，百姓就越爱戴欢迎，善良的百姓绝不觉得陶闲是杀人的魔王，而是觉得他是一个大仁大义的英雄，替天行道的英雄，因为他杀的都是该死的恶人！

这就是好人和坏人的区别所在，英雄和屠夫的区别所在。

英雄杀的人都是作恶多端的恶人，杀的再多，也是英雄。

而像那些侵略者，杀的人越多，也永远是凶残的屠夫，因为他们是侵略者，杀的是好人，杀的是百姓，这就是英雄和屠夫的区别之所在。

陶闲就是一个英雄，因为他杀的人都是杀人放火、作恶多端的恶人，他就是英雄。

不但是英雄，陶闲还是一位孤胆英雄，独身一人，深入虎穴，跟整个拜火邪教对抗，像他这种英雄，世上能有几人？

陶闲半路伏击，杀了黄灯使者和青灯使者，甚至连上一任的红灯圣母、黑灯尊者和白灯尊者，都被他除掉了，现在，九灯堂的势力，几乎已经被瓦解。

只要再将金灯使者在镇上的残余势力除掉，整个拜火教九灯堂的势力可谓是土崩瓦解。

陶闲略微休息了一阵，然后直奔三十多里地外的金灯使者的地盘上而去。

陶闲原先并不是不敢硬闯，而是故意拖延时间，让九灯堂的弟子神经绷紧，聚在一起，祸害一下藏边的胡人百姓，因为只有这样，藏边的胡人百姓才会都痛恨拜火教，否则，今日除掉了拜火教，时间不长就会死灰复燃。